从牛鱼到请妈妈别再讲那过去的事情

—试谈生活中的构建论

正置春夏交替的小溪里，刚出生不久的小鱼儿和小蝌蚪们一直兴致勃勃地向往着溪流外面的神奇世界。终于有了这一天，长大了的小蝌蚪凭借两栖的优势爬到了水田埂上看到了正在耕作的水牛伯伯后回到鱼群就讲起了它的伟大发现—牛伯伯的长相与大家分享。因为是在水田劳作的牛伯伯长着一对犄角的头和粗壮的躯干露在泥水之外所以其余部分只有凭已有经验加以想象搭建了。于是长着鱼尾+鱼鳍+鱼须+牛身+牛头=牛鱼的形象就搭建成功正式问世了！这就是牛鱼的构建过程。

闲暇之时无论走到那里愈是在他乡遇到老邻居、老乡、老同学、老同事格外激动，就有唠不完的话题。什么700年的“谷”，800年的“糠”统统折腾出来也不解渴。就是因为这“谷”都是他们亲自耕种过所获得的“果实”，这“糠”都曾经是他们亲自加工“谷物”所剩得的“农副产品”。即：共同的经历积攒起来的共同经验，象陈年老酒一样越放味儿越浓。

但也有这样一首歌，唱的是：“月亮在白棉花云朵里穿行，晚风吹来一阵阵快乐的歌声，我们在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去事情……”这些让如今的孩子们听起来无比陌生，距离孩子已有经验范围如此遥远的“过去事情”却被孩子们“誉之”为唠叨，感受不到是什么歌声。即或是结了婚的子女对妈妈也抱怨“能不能讲点让人听得懂的别的什么事情”？可怜的“妈妈”们，能否走进“孩子”们的经验世界讲一讲，哪怕是听一听发生在她们现实经验中的事情？

老师们若是垂钓者，用什么做鱼饵？是用你喜欢的？或者是教育行政、业务部门、看官们、同行们……喜欢的？还是用鱼儿喜欢的？是用同一种鱼饵还是因鱼而择饵？钓鱼竞技大赛场上（泛指公开课 、观摩课等场面上的事），如何尽可能多研究鱼儿与鱼饵，少花费时间研究脱离实际临时抱佛脚式的，却使鱼儿不懂的“课件”？与垂钓有害无益。久而久之,无论平素还是竞技场上势必因缺乏成功体验而倦怠垂钓。

最后不妨也请我们可怜的老师们：也要到学生们的经验世界不时走上几遭即或是讲一讲，哪怕是听一听发生在她们现实经验中的事情，哪怕是先记住所教学生的名字，哪怕是……对按需施教，因材施教则有益无害。这样也并非仅仅是新课程才所必须的。

代学生们在母亲节之际谢谢老师们！